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"Mais mole que manteiga" : (da realidade à utopia na sátira política medieval galego-portuguesa)

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"Mais mole que manteiga" : (da realidade à utopia na sátira política medieval galego-portuguesa)

Toledo, Marleine Paula Marcondes e Ferreira de
 
DATE : 2018-10-23
UNIVERSAL IDENTIFIER : http://hdl.handle.net/11093/1064
UNESCO SUBJECT : 6202.01 Crítica de Textos ; 6202.02 Análisis Literario ; 5705.12 Estilística (Estilo y Retórica)
DOCUMENT TYPE : doctoralThesis

ABSTRACT :

Tavani, en el Repertorio métrico de la lírica galaico-portuguesa, clasifica veintitrés (23) cantigas del cancionero burlesco de la literatura medieval galaico-portuguesa como sirventéses políticos. Sirventéses, pues son composiciones satíricas que siguen el modelo del sirventès o serventois provenzal. Políticos, porque sus temas apuntan a la actividad política. Esta investigación muestra que el repertorio es más extenso del aportado por Tavani.En el contexto de estas sátiras, además de otras cuestiones, están presentes principalmente dos hechos de la Historia peninsular en la Edad Media: la lucha contra los moros y la guerra civil en Portugal, que culminó con la deposición de Don Sancho II, sustituido por su hermano, Don Alfonso III, Conde de Boloña. El sirventés político es un discurso contestatario. También un discurso documental. La intención de los satíricos es fuertemente conative . Ese razonamiento lleva a considerar a los sirventéses políticos como un discurso de convicción, al revés, que usa ampliamente los elementos retóricos en este estilo. Siendo un discurso de ... [+]
Tavani, en el Repertorio métrico de la lírica galaico-portuguesa, clasifica veintitrés (23) cantigas del cancionero burlesco de la literatura medieval galaico-portuguesa como sirventéses políticos. Sirventéses, pues son composiciones satíricas que siguen el modelo del sirventès o serventois provenzal. Políticos, porque sus temas apuntan a la actividad política. Esta investigación muestra que el repertorio es más extenso del aportado por Tavani.En el contexto de estas sátiras, además de otras cuestiones, están presentes principalmente dos hechos de la Historia peninsular en la Edad Media: la lucha contra los moros y la guerra civil en Portugal, que culminó con la deposición de Don Sancho II, sustituido por su hermano, Don Alfonso III, Conde de Boloña. El sirventés político es un discurso contestatario. También un discurso documental. La intención de los satíricos es fuertemente conative . Ese razonamiento lleva a considerar a los sirventéses políticos como un discurso de convicción, al revés, que usa ampliamente los elementos retóricos en este estilo. Siendo un discurso de convicción, el servientés político tiene una perspectiva utópica, que, teniendo en cuenta la ambigüedad inmanente a toda creación satírica, puede encaminarse por dos sentidos bien diferentes. Sin muchos cuestionamientos, las cantigas apuntan, en un juego de contrarios, a la utopía oficial, de recuperación de los valores de la época: patria, monarquía, nobleza, religión, virtudes caballerescas y viriles. Dejando ver, sin embargo, más en el fondo, esa visión nihilista de la realidad que se devela en ellas, en bloque, puede apuntar hacia una sociedad alternativa, en la que el poder político sería sustituido por el poder moral. En ese sentido, las sátiras políticas señalan una utopía radical, de tabla rasa, para la sociedad de entonces, a fin de restaurar una especie de beatitud paradisíaca, como permite inferir el complejo mítico-herético-cristiano que compone el ideal sagrado de la Edad Media. [-]

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