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Discursos y prácticas de otredad en alumnado gallego y portugués de secundaria: aportaciones de una pedagogía crítica y queer

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Discursos y prácticas de otredad en alumnado gallego y portugués de secundaria: aportaciones de una pedagogía crítica y queer

Carrera Fernández, María Victoria
 
DATE : 2019-05-20
UNIVERSAL IDENTIFIER : http://hdl.handle.net/11093/1267
UNESCO SUBJECT : 58 Pedagogía ; 5899 Otras Especialidades Pedagógicas ; 5802 Organización y Planificación de la Educación
DOCUMENT TYPE : doctoralThesis

ABSTRACT :

La escuela es un potente agente de socialización que contribuye de forma decisiva a la construcción de la identidad sexual y de género, a través de la socialización diferencial (Lauretis, 1987), así como de la identidad cultural y de pertenencia nacional, reproduciendo los conocimientos, valores e intereses de los grupos hegemónicos, y promocionando, especialmente a través de su currículum oculto, actitudes sexistas y de rechazo a la diversidad sexual, así como actitudes etnocentristas (Carrera, 2013). Asimismo, la escuela constituye también un espacio interrelacional en el que el alumnado despliega toda una un serie de discursos y prácticas de violencia y otredad, alimentadas por estos estereotipos y prejuicios, que permiten reafirmar su identidad y delimitar las fronteras entre el yo/nosotros y los otros. Estas prácticas de otredad, tradicionalmente conocidas como bullying y ciberbullying (Ringrose & Renold, 2010), han sido estudiadas desde una perspectiva de investigación psicológica excesivamente centrada en los factores individuales de las víctimas y de los agresores/as, ... [+]
La escuela es un potente agente de socialización que contribuye de forma decisiva a la construcción de la identidad sexual y de género, a través de la socialización diferencial (Lauretis, 1987), así como de la identidad cultural y de pertenencia nacional, reproduciendo los conocimientos, valores e intereses de los grupos hegemónicos, y promocionando, especialmente a través de su currículum oculto, actitudes sexistas y de rechazo a la diversidad sexual, así como actitudes etnocentristas (Carrera, 2013). Asimismo, la escuela constituye también un espacio interrelacional en el que el alumnado despliega toda una un serie de discursos y prácticas de violencia y otredad, alimentadas por estos estereotipos y prejuicios, que permiten reafirmar su identidad y delimitar las fronteras entre el yo/nosotros y los otros. Estas prácticas de otredad, tradicionalmente conocidas como bullying y ciberbullying (Ringrose & Renold, 2010), han sido estudiadas desde una perspectiva de investigación psicológica excesivamente centrada en los factores individuales de las víctimas y de los agresores/as, tradición investigadora apenas superada por el estudio más reciente de la influencia de los contextos sociales “micro” (tales como la familia o el grupo de iguales); desatendiendo las influencias del contexto sociocultural heteronormativo y etnocentrista más amplio (“macro”) que, sin duda, podría estar modulando y dando forma a esta problemática (Bansel, Davies, Laws, & Linnell, 2009; Butler, 1990; Carrera, DePalma, & Lameiras, 2011; Duncan, 2013; Espelage & Swearer, 2010; Forsberg & Thornberg, 2016 ). Sin embargo, tal y como demuestran estudios recientes, el análisis socioecológico de los discursos y prácticas de otredad en la escuela es crucial para poder profundizar en el conocimiento de esta problemática (Carrera et al., 2011) -especialmente a partir del contexto de la matriz que se gesta en la intersección entre la heteronorma y el etnocentrismo-, analizar las limitaciones de las principales respuestas de prevención e intervención dadas desde la perspectiva psicoeducativa, y estudiar las aportaciones de una pedagogía crítica y queer (Britzman, 2002; Carrera, Lameiras, Cid, Rodríguez & Alonso, 2015; Freire,1967; Giroux, 1996; Kumashiro, 2002; Planella & Pie, 2012) Para poder avanzar en las limitaciones anteriormente expuestas se diseña este proyecto, cuyo objetivo general es analizar los discursos y prácticas de otredad en relación a las identidades sexuales y culturales de adolescentes gallegos y portugueses de secundaria, así como las aportaciones de una pedagogía crítica y queer para la mejora de la convivencia escolar. Se propone la realización de una tesis por compendio de artículos. Para el desarrollo de la misma se parte del diseño de cuatro estudios, tres estudios de investigación empírica, en los que se emplean metodologías de tipo cuantitativo (correlacional y experimental) y cualitativo. Asimismo, se realiza también un estudio de investigación bibliográfica. En el primer estudio, de carácter transcultural, participan un total de 2.410 adolescentes gallegos/as y portugueses/as escolarizados en los dos últimos cursos de Educación Secundaria Obligatoria (ESO), con una media de edad de 15.13 años. En el segundo estudio, participan 800 adolescentes gallegos/as escolarizados también en los dos últimos cursos de ESO con una media de edad de 15.19 años. En el tercer estudio, participaron 93 adolescentes gallegos/as (48 chicas y 45 chicos) con una media de edad de 13,7 años. Y en el cuarto y último estudio se realiza una investigación de revisión bibliográfica con el objetivo de dar respuesta a la pregunta de qué puede aportar una pedagogía crítica y queer a la prevención de los discursos y prácticas de otredad en los espacios socioeducativos. [-]
 
A escola é un potente axente de socialización que contribúe de forma decisiva á construción da identidade sexual e de xénero, a través da socialización diferencial (Lauretis, 1987), así como da identidade cultural e de pertenza nacional, reproducindo os coñecementos, valores e intereses dos grupos hexemónicos, e promocionando, especialmente a través do seu currículo oculto, actitudes sexistas e de rexeitamento á diversidade sexual, así como actitudes etnocentristas (Carrera, 2013). Así mesmo, a escola constitúe tamén un espazo interrelacional no que o alumnado desprega toda una un serie de discursos e prácticas de violencia e otredade, alimentadas por estes estereotipos e prexuízos, que permiten reafirmar a súa identidade e delimitar as fronteiras entre o eu/nós e os outros. Estas prácticas de otredade, tradicionalmente coñecidas como bullying e ciberbullying (Ringrose & Renold, 2010), foron estudadas desde unha perspectiva de investigación psicolóxica excesivamente centrada nos factores individuais das vítimas e dos agresores/ as, tradición investigadora apenas superada ... [+]
A escola é un potente axente de socialización que contribúe de forma decisiva á construción da identidade sexual e de xénero, a través da socialización diferencial (Lauretis, 1987), así como da identidade cultural e de pertenza nacional, reproducindo os coñecementos, valores e intereses dos grupos hexemónicos, e promocionando, especialmente a través do seu currículo oculto, actitudes sexistas e de rexeitamento á diversidade sexual, así como actitudes etnocentristas (Carrera, 2013). Así mesmo, a escola constitúe tamén un espazo interrelacional no que o alumnado desprega toda una un serie de discursos e prácticas de violencia e otredade, alimentadas por estes estereotipos e prexuízos, que permiten reafirmar a súa identidade e delimitar as fronteiras entre o eu/nós e os outros. Estas prácticas de otredade, tradicionalmente coñecidas como bullying e ciberbullying (Ringrose & Renold, 2010), foron estudadas desde unha perspectiva de investigación psicolóxica excesivamente centrada nos factores individuais das vítimas e dos agresores/ as, tradición investigadora apenas superada polo estudo máis recente da influencia dos contextos sociais “micro” (tales como a familia ou o grupo de iguais); desatendendo as influencias do contexto sociocultural heteronormativo e etnocentrista máis amplo (“macro”) que, sen dúbida, podería estar modulando e dando forma a esta problemática (Bansel, Davies, Laws, & Linnell, 2009; Butler, 1990; Carreira, DePalma, & Lameiras, 2011; Duncan, 2013; Espelage & Swearer, 2010; Forsberg & Thornberg, 2016 ). Con todo, tal e como demostran estudos recentes, a análise socioecolóxica dos discursos e prácticas de otredade na escola é crucial para poder profundar no coñecemento desta problemática (Carrera et al., 2011) -especialmente a partir do contexto da matriz que se xesta na intersección entre a heteronorma e o etnocentrismo-, analizar as limitacións das principais respostas de prevención e intervención dadas desde a perspectiva psicoeducativa, e estudar as achegas dunha pedagoxía crítica e queer (Britzman, 2002; Carrera, Lameiras, Cid, Rodríguez & Alonso, 2015; Freire,1967; Giroux, 1996; Kumashiro, 2002; Planella & Pie, 2012) Para poder avanzar nas limitacións anteriormente expostas deséñase este proxecto, cuxo obxectivo xeneral é analizar os discursos e prácticas de otredade en relación ás identidades sexuais e culturais de adolescentes galegos e portugueses de secundaria, así como as achegas dunha pedagoxía crítica e queer para a mellora da convivencia escolar. Proponse a realización dunha tese por compendio de artigos. Para o desenvolvemento da mesma se parte do deseño de catro estudos, tres estudos de investigación empírica, nos que se empregan metodoloxías de tipo cuantitativo (correlacional e experimental) e cualitativo. Asimesmo, realízase tamén un estudo de investigación bibliográfica. No primeiro estudo, de carácter transcultural, participan un total de 2.410 adolescentes galegos/as e portugueses escolarizados nos dous últimos cursos de Educación Secundaria Obrigatoria (ESO), cunha media de idade de 15.13 anos. No segundo estudo, participan 800 adolescentes galegos/ as escolarizados tamén nos dous últimos cursos de ESO, cunha media de idade de 15.19 anos. No terceiro estudo, participaron 93 adolescentes galegos/as (48 mozas e 45 mozos) cunha media de idade de 13,7 anos. E no cuarto e último estudo realízase unha investigación de revisión bibliográfica co obxectivo de dar resposta á pregunta de que pode achegar unha pedagoxía crítica e queer á prevención dos discursos e prácticas de otredade nos espacios socioeducativos [-]
 
Schools are powerful agents of socialisation that contribute of decisive form to the construction of the sexual/gender identity through the differential socialization ( Lauretis, 1987), as well as of the cultural identity and of national belonging, reproducing the knowledges, values and interests of the hegemonic groups, and promoting, especially through its hidden curriculum, sexist attitudes, rejection to the sexual diversity, as well as etnocentric attitudes (Carrrera, 2013). Likewise, the school constitutes also an interelacional space in which the students deploys a series of speeches and practical of violence and otherness fed by these stereotypes and prejudices, that allow to reaffirm their identity and delimit the borders between the "I/we" and "the others." These practices of otherness, traditionally known like bullying and ciberbullying ( Ringrose & Renold, 2010), have been studied from a psychological perspective iexcessively centred in the victims and agressors's individual factors, perspectiva hardly surpassed by the most recent study of the influence of the ... [+]
Schools are powerful agents of socialisation that contribute of decisive form to the construction of the sexual/gender identity through the differential socialization ( Lauretis, 1987), as well as of the cultural identity and of national belonging, reproducing the knowledges, values and interests of the hegemonic groups, and promoting, especially through its hidden curriculum, sexist attitudes, rejection to the sexual diversity, as well as etnocentric attitudes (Carrrera, 2013). Likewise, the school constitutes also an interelacional space in which the students deploys a series of speeches and practical of violence and otherness fed by these stereotypes and prejudices, that allow to reaffirm their identity and delimit the borders between the "I/we" and "the others." These practices of otherness, traditionally known like bullying and ciberbullying ( Ringrose & Renold, 2010), have been studied from a psychological perspective iexcessively centred in the victims and agressors's individual factors, perspectiva hardly surpassed by the most recent study of the influence of the "micro" social contexts (such as the family or the group of peers); neglecting the influences of the sociocultural heteronormative and etnocentric wider context (“ macro”) that, definitely, could be modulating and giving form to this phenomenon ( Bansel, Davies, Laws, & Linnell, 2009; Butler, 1990; Carrera, DePalma, & Lameiras, 2011; Duncan, 2013; Espelage & Swearer, 2010; Forsberg & Thornberg, 2016 ). However, as they show recent studies, the socioecological analysis of the discourses and practices of otherness in the school is crucial to be able to deepen in the knowledge of these situacions (Carrera et al., 2011) -especially from the context of the matrix contructed in the intersection between the heteronorm and the etnocentrism-, to analyze the limitations of the main answers of prevention and intervention given from the psycho-educative perspective, and to study the contributions of a critical and queer pedagogy ( Britzman, 2002; Carrera, Lameiras, Cid, Rodríguez & Alonso, 2015; Freire,1967; Giroux, 1996; Kumashiro, 2002; Planella & Pie, 2012 ) To be able to advance in the previously exposed limitations, I design this project, whose general aim is to analyze the discourses and practices of otherness in relation to the sexual and cultural identities in Galician and Portuguese Secondary Education adolescents, as well as the contributions of a critical and queer pedagogy for the improvement of the coexistence in socioeducative spaces. I propose the development of a thesis by articles. For its development I design four studies, three empirical research studies, in which I employ quantitative methodologies (correlacional and experimental) and qualitative methologies. Likewise, I include also a study of bibliographic research. In the first study, of character transcultural, participate a total of 2.410 Galician and Portuguese Secondary Education adolescents, with an average of age of 15.13 years. In the second study, participate too 800 Galician Secondary Education adolescents, average of age of 15.19 years. In the third study, participated 93 Galician teenagers (48 girls and 45 boys) with an average of age of 13,7 years. In the last study, I present a bibliographic review research with the aim to give answer to the question of what can contribute a critical and queer pedagogy to the prevention of the speeches and practices of otherness in the socioeducative spaces. [-]

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